حسن بن فرحان المالكي / لنفهم الغلاة ... وننصفهم!

لنفهم الغلاة ... وننصفهم!

الجزءالثالث

لمطالعة "لنفهم الغلاة ... وننصفهم! - الجزءالأول -"على هذا اللرابط «««
لمطالعة "لنفهم الغلاة ... وننصفهم! - الجزءالثاني -"على هذا اللرابط «««

هل تذكرون حلقة الشريان مع المولد؟ لماذا عجز الشريان عن الحوار، وكان لغة المولد مألوفة؛ رغم سوء نتيجتها؟!
الشريان معذور، لأنه لا علم له بهذه الأمور، إضافة إلى أنه كان خائفاً من عرض رأيه؛ والمولد معذور - فكرياً لا جنائياً - لأن هذا واقع فكري شائع..
المناصحة لا يصلح لها مثل النجيمي والسويلم وأمثالهم (كناقش الشوكة بالشوكة)؛ وأهل المناصحة يحتاجون لمناصحة؛ والتجديد الثقافي يجب أن يكون جذرياً.
عندما أقول: يجب إنصاف الغلاة، لا أعني تبرير جرائمهم الجنائية؛ إنما أعني فهمهم صح؛ هم ليسوا غرباء؛ فكرهم لم يهبط من المريخ؛ نحن طلبة علم ونعرف..
السويلم والنجيمي وأمثالهم ضعفاء ، لأنهم ينطلقون من نفس القواعد والمباني؛ لذلك؛ قطعاً سيسقطون في التفاصيل..
في فمي ماء ، حتى لا يقال يريد إثارة؛ الفكر يواجه بالفكر؛ نعم؛ أي بالفكر الآخر المضاد للجريمة، فكر الإسلام الأول = القطعيات والمحكمات؛ لا بنفس الفكر المذهبي المتطرف الهش المنتج للتطرف؛ الشباب المتطرف يحتاج إلى صدق؛ بعكس الشياب المتطرفين، هم يحبون الكذب وتزيين الأمور والسياسة الخ؛ الشباب المتطرف يحتاج إلى هز القناعات؛ وبحق وعلم؛ الصدق منجاة، حتى لو توهمنا أنه يضرنا.
كلا ، الصدق لا يضر؛ قد يضر جوانب الفساد نعم؛ لكنه يحمي المكتسبات، ويحمي الدين والوطن والإنسان.
التطرف أطياف ومستويات؛ بعضه ظاهر في شكل جنائي؛ وبعضه غامض يوصل الشاب للجنائي؛ أو دعمه على الأقل بالكلمة والمال والمشاعر..
لابد من نقد الغلو كله؛ وهذا لا يمكن أبداً أبداً أبداً، مادام أن الوسط العلمي الذي ينهل منه الشباب يثني ويوصي بتراث ورموز متطرفة، هنا نحتاج الصدق والشهادة لله وحده؛ الهرولة والهروب إلى الأمام لن يفيدنا؛ هو مخدر موضعي محدود، هو نوع من الكذب على الناس، هو وجه آخر لعملة التطرف؛ للتغطية على منابع التطرف. وعندما نحكم على التطرف بأنه تطرف؛ يجب أن يكون هذا بالدين؛ لا بليبرالية ولا ثقافة غربية؛ بالعكس، هذا يزيد الشباب المتطرف قناعة.
رد التطرف بالقرآن؛ القرآن مهجور، لا يستفاد منه؛ وهو الواجب رفعه فوق كل ثقافة؛ حتى لما يغتر الشباب ببعض الأحاديث الظنية.. ردها بالقرآن المبين.
لا تعزلوا القرآن؛ مازال الابتلاء بالقرآن قائماً؛ ومازال الناس فيه بين يقين وشك مريب؛ أصحاب الشك المريب في القرآن عندهم يقين في المرويات؛ وهذه فتنتهم.. تطرف هؤلاء أتى من كتب ورموز لا من القرآن؛ ومحاولة الجمع القسري بين حق القرآن وباطل الرموز، أمر معيب، ليس فيه احترام للقرآن ولا تقدير له؛ مسألة الولاء والبراء التي يرفعها الغلاة ضد أي مختلف؛ هي ضد الأمر بالبر والقسط والعدل؛ البراء في القرآن فطري موضوعي؛ والبراء في المذهب عصبي ذاتي..
المذاهب والرموز تتغلب فيها الذاتية على الموضوعية والفطرة؛ والقرآن والإسلام الأول كله موضوعية وفطرة؛ من هنا أتى التضاد،؛ ومن هنا افترق الناس. لكن؛ من يستطيع أقناع الشباب المتطرف بهذا من القرآن؟
قطعاً لن يقنعهم النجيمي والسويلم؛ فالإشكال قائم، والناصح خائف، والأمور تراوح في مكانها.
لمطالعة "لنفهم الغلاة ... وننصفهم! - الجزء الرابع -" على هذا اللرابط «««
مواضيع أخرى:
لمطالعة "خلاصات أموية." على هذا اللرابط «««
لمطالعة "عندما تغيب المناهج تحضر المذاهب .!" على هذا اللرابط «««
لمطالعة "لن يصلح هذه الأُمة ما أفسد أولها!" على هذا اللرابط «««
لمطالعة "تزيين الله وتزيين الشيطان ... ما الفرق؟" على هذا اللرابط «««
لمطالعة "تقزيم المعاني- السنة نموذجاً - الجزء الثاني."على هذا اللرابط «««
لمطالعة "إعادة قراءة التاريخ الإسلامي في برنامج الشريعة والحياة" على هذا اللرابط «««
لمطالعة "كيف نفهم تأثير السياسة في الحديث؟" على هذا اللرابط «««
لمطالعة "ما كتبه الرومان عن تاريخ العرب والمسلمين... هل هم أصدق أم نحن؟!"على هذا اللرابط «««
لمطالعة "قراءة في كتب العقائد - المذهب الحنبلي نموذجاً-بقلم: محب النبي"على هذا اللرابط «««