الصفحة الرئيسية

السيرة الذاتية

المرئيات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مرئيـــــات عامة (55)
  • نهج البلاغة (4)
  • سيرة الرسول الأكرم (ص) (5)
  • ثورة الانسانية (14)

المقالات والكتابات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • تغريدات (1194)
  • مقالات وكتابات (162)
  • حوارات (90)
  • مقتطفات من كلام الشيخ (29)
  • ما غرد به عن تدبر القرآن (2)
  • عن التاريخ (1)
  • عن الوهابية (4)
  • ما كتبته الصحف عنه (4)
  • مقالات الاخرين (16)
  • ضد المالكي (1)
  • جديد الانتاج (3)

المؤلفات والبحوث

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحوث (26)
  • المؤلفات (14)

المطالبة باطلاق سراحه

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • حملة للمطالبة باطلاق سراح الباحث والمفكر أ. حسن بن فرحان المالكي (1)

البحث :


  

جديد الموقع :



 حسن الإجابة في عقيدة الإمساك عما شجر بين الصحابة (دراسة نقدية للقاعدة وفق النصوص الشرعية وتطبيقات السلف الصالح)

 #النساء_أكثر_أهل_الجنه -الجزء الأوّل -

  حلقة إياد جمال الدين مع الأخ رشيد - ألجزء الثاني-

 حلقة إياد جمال الدين مع الأخ رشيد - ألجزء الأوّل-

 المثقفون واغتيال الرسول! -الجزء الثالث- (قصة شاة خيبر المسمومة).

 المثقفون واغتيال الرسول -الجزء الثاني-

 المثقف العربي واغتيال الرسول! -ألجزء الأوّل -

 مقدمة الرد على الدرامي

 مراسيم معاوية الاربعه واثرها في الحديث والعقائد

 الطبقة الأولى من الصحابة

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية
  • أرشيف المواضيع
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

مواضيع متنوعة :



 المؤلفة قلوبهم في لندن يستعدون عليك وأنت في الدول العربية

 العلم له منهجه في القرآن : ((قل هاتوا برهانكم))

 القرآن: بين مهجور المعنى ومهجور اللفظ!

 إخراج الموتى من قبورهم وحرقهم.... أيضاً منهج أموي لا خارجي!

 ببساطة ...! الله ذكر أنه (مع المؤمنين) فلماذا تعلو علينا الأمم الأخرى؟

 سلفيو دماج من عنق الأحمر ووصال!

 ذكرى النكبة وحق العودة

 العرب ( 2) هل أنسابهم مضبوطة؟؟

 آية الجزية ... والمعنى الذي غاب عن التنويريين والمقلدين معاً! - ألجزء الثامن -

 تظالم فئات الشعب وواجب الدولة..

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 5

  • الأقسام الفرعية : 19

  • عدد المواضيع : 1626

  • التصفحات : 7591536

  • التاريخ : 19/06/2018 - 19:38

  • القسم الرئيسي : المقالات والكتابات .

        • القسم الفرعي : تغريدات .

              • الموضوع : نحن مثل ركبٍ يسار بهم وهم نيام! .

نحن مثل ركبٍ يسار بهم وهم نيام!



                  نحن مثل ركبٍ يسار بهم وهم نيام!



ما أحوجنا للوقوف مع النفس؛ تدبر هذه النفس وعجائبها؛ مشاعرها فقط؛ آية من آيات الله؛ تأملوها كثيراً؛ ما أكثر العبر وما أقل الاعتبار!



اتهامك خصمك بما ليس فيه يضعفك؛ ولو كثر؛ واتهامك إياه بما فيه يقويك؛ ولو قلّ؛ لو لم يكن للصدق إلا هذه المنفعة لكفت (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم)
اللهم خفف عن المرضى وذويهم؛ لن تشعر بالمرضى ومعاناتهم ولا بذويهم وهمومهم.... إلا عندما تكابد أحد الأمرين.
إذا طال المرض بك أو بقريبك فاعلم أن في باطنه خيراً؛ أراد الله لك التخلص من أحمال مضاعفة في الآخرة؛ كل تعب في الدنيا بأضعاف مماثلة في الآخرة.
لو تمرض العمر كله فانظر إلى المآل كله؛ انظر نسبة مدة المرض مع مدة التعويض؛ ونسبة ألم المرض مع نسبة ما كشف عنك من العذاب؛ الله أخبر بك؛ فكن راضيا.
الإيمان يكمن خلف الأسئلة الصعبة؛ كالشمس قبل بزوغها؛ ليس بالضرورة أن تجيب على كل هذه الأسئلة؛ إنما الراحة أن يرى قلبك ما وراء هذه الأسئلة.

نحن مثل ركبٍ يسار بهم وهم نيام! يجتمعون في الصبا على الأفراح
ثم يتفرقون؛ ثم يدور الزمان ويجتمعون على الأحزان! ثم الرحيل متفرقين؛ ثم قد وقد! ثم قد يجتمعون بعد الرحيل؛ وقد لا يجتمعون؛ فلله الأمر من قبل ومن بعد!
اللهم أنزل رحماتك في الدنيا وبثها في الآخرة؛ وارحم ضعفنا وأذهب عنا الحزن.
مسيرة الإنسان مسيرة شاقة كادحة؛ كل ما حولنا ينطق:
ليس هنا حياتكم ومستقركم؛ هي دنيا سريعة متحولة متقلبة؛ تخففوا تلحقوا؛ وما عند الله خير وأبقى.
هذه النفس الإنسانية سر الله؛ مشوارها طويل جداً؛ لن تفنى؛هي معجزة الخالق وصناعته التي أسجد لها الملائكة.
الناس نيام فإذا ما ماتوا استيقظوا!
ما أحوجنا للوقوف مع النفس؛ تدبر هذه النفس وعجائبها؛ مشاعرها فقط؛ آية من آيات الله؛ تأملوها كثيراً؛ ما أكثر العبر وما أقل الاعتبار!
مسألة يعجز عن فهمها الكثير:
أن القتل غير الفكر؛ تسأله عن تفجير فيرسل لك مقطعاً فكرياً للفئة المستهدفة؛ النصارى قالوا ما هو أعظم ما حكمهم؟
المسألة ليست ذوقاً؛ قد يرى البعض أن القول بأن لله ولداً أكبر من تفجير مسجد بمن فيه؛ هذا ذوق؛ تربية؛ غلو راسخ؛ ولو لم تشعر به.
رتب الجرائم قرآنياً؛ هذه المسألة (التفريق بين المعتقد وجناية القتل) يعجز البعض عن فهمها؛ فيرى أن الفكرة الخاطئة موجبة للقتل؛ لماذا؟ لأنه يتحدث عن شرعه لا شرع الله؛ لذلك الله ذم الكفر والشرك؛ لماذا؟!
هذه الصفات مبثوثة في بعض المسلمين؛ وإن بقي لهم اسم الإسلام وحقوق المسلم؛ الحكم الدنيوي والأخروي قد يختلفان؛ الذي لا يرضى إلا بقتل صاحب الفكرة الخاطئة - مهما كانت خاطئة - هو يشرع لغضبه؛ لما يظن من طهارته؛ وينسى أن التشريع للهوى نجس وشرك في التشريع.
الكفر لا يعني الكفر بالدين كله؛ عندما تشعر بأنه يجب قتل النصراني لفكرته؛ واليهودي لفكرته؛ فهذا دينك أنت أيها المسكين؛ لله دين آخر ابحث عنه.
الكبر والكفر متلازمان من إيام إبليس؛ هو يؤمن بالله؛ لكن لم يرتضِ تشريعه؛ هذه مشكلة قديمة.
كبر المتكبر يجعل دينه ذاتياً؛ مزاجياً؛ ويكفر بما يخالفه.
نعم؛ الحكم الدنيوي والحكم الأخروي قد يختلفان؛ فالسرقة؛ مثلاً؛ أخف إثماً من النفاق؛ فما بال السارق يُقطع والمنافق يَسلَم ؟!
من يعرف الجواب؟
الذي لا يفرق بين الجناية والاعتقاد قد يقول:
بما أن السارق أخف من المنافق فالمنافق تقطع يداه كلتاهما!

هذا تشريعه هو لا تشريع الله؛ وهذا شرك!
الذي لا يفرق بين الجناية والاعتقاد مشكلته عويصة؛ لأنه يشرعن لمزاجه؛ لغضبه؛ لاستنكاره؛ ويظن أن هذا دين الله؛ هو لا يقبل أن يضبطه الدين؛ وهذا كبر.
المتكبر مزاجي؛لا يرضى بأي دين أو كتاب أو رسول يخالف مزاجه؛ ولا يرى أنه يجب عليه العودة للقرآن وسيرة النبي؛ مزاجه فوق هذا كله؛ وقد لا يشعر.
المؤمن يختلف تماماً؛ يعلم أن عقوبة الجناية؛ في الدنيا؛ غير عقوبة الاعتفاد؛ حتى لو كان إثم الاعتقاد؛ كالكبر والنفاق؛ فوق إثم الجناية؛ كسرقة أو زنا؛ المؤمن يتلمس النص الإلهي والنبوي؛ ويأطر نفسه عليهما؛ ويقهر كبره ومزاجه وتربيته لمصلحة النص؛ ثقة منه بالله وخضوعاً لحكمه وتسليماً لحكمته.
مصيبتنا ودماؤنا ومآسينا ليست في دين الله؛ إنما في أمزجتنا؛ في كبرنا؛ في غرورنا؛ في أدياننا التي نصنعها لأنفسنا بأنفسنا؛ ونضاهي بها دين الله.

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 2015/06/29  ||  الزوار : 1873



أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : مسلم ان شاء الله(زائر) ، بعنوان : نار الدين في 2015/06/29 .

الدين كالنار قد تنير لك دربك في الظلمة وقد تحرقك وقد تستخدمها لحرق الآخرين وإذا أعطيت النار للأطفال وللمتخلفين عقليا فسيحرقون أنفسهم وبيوتهم وربما الحي كله واليوم نرى نار الدين يحرق بها الأخضر و اليابس



جميع الحقوق محفوظة @ حسن بن فرحان المالكي