هل ترون ما أراه؟!
هل ترون ما أراه؟!
وجدتهم يرفضون منهج البحث العلمي ولا يقبلون إلا احتمالاً واحداً؛ وجدتهم ينقادون لما لا أفهمه؛ أشعر أن هناك أحبلاً تجرهم للخلف!
انظر في عين أحدهم وأحاول إيقاظه لما كان يؤمن به من منهج بحثي؛ فكأنه يساق لموت!
كم من أصدقاء كانوا كتلة واحدة ثم تفرقوا أيادي سبأ؛ عن قصد ودون قصد!؟
التفرق المقصود يكون بسبب المعرفة أو السياسة؛ ما السبب؟
السبب أنهم يراقبون النتيجة لا المنهجية؛ لو أن الاتفاق على المنهج وخلق المعرفة كان الجامع لهم في البداية؛ لم يتفرقوا في النهاية؛ النتائج تفرقهم.
أكثر ما يلعب في عفش العرب أنهم يتوصلون للنتائج بلا منهج؛ فقد تجد الصديقين قد يختلفان ١٠٠٪ في أمر؛ كان يمكن أن يتحاكما فيه لخطوات البحث العلمي؛ قد يختلف صديقان في تقييم حدث ما؛ مذهب أو تيار ما؛ شخصية ما؛ فما الحل؟!
فرض الفروض - وضع الاحتمالات - ثم اختبار هذه الاحتمالات؛ هذا يقارب العقول.
كل الذين اختلفوا معي في تقييم أمر ما - وربما كانوا أصدقاء - لم أعد أفهمهم.
وجدتهم يرفضون منهج البحث العلمي ولا يقبلون إلا احتمالاً واحداً؛ وجدتهم ينقادون لما لا أفهمه؛ أشعر أن هناك أحبلاً تجرهم للخلف!
انظر في عين أحدهم وأحاول إيقاظه لما كان يؤمن به من منهج بحثي؛ فكأنه يساق لموت!
(إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى)
كل من يشعر أنه استغنى؛ فلابد أن يكره البحث والتبين؛ لأن هذا البحث فد يجلب له معلومات يكرهها؛ وهنا المشكلة..
لن تكون إنساناً حتى تتجرع الحقائق التي تكرهها كما كنت تستسيغ الأكاذيب التي كنت تحبها؛ بهذا تكون إنساناً عاقلاً؛ بغير هذا ستبقى من الثديات فقط.
الأحمق يتهمك مباشرة إذا دعوته للصدق؛ يبادرك بالقول: ولكنك تكذب!
طيب! قبل ما اتهمك وتتهمني؛ لنبحث المسألة؛ ثم البحث وحده قد يفرز هذا من هذا؛ البحث وخطواته الصارمة - إذا كانت بيني وبينك في تقييم أمر ما - فستوصلنا لكشف أنفسنا أمام أنفسنا؛ لكن لا تستبق البحث بتهمة ولا تبرئة.
مثلا:
اختلفنا في الشخصية س؛ أو الحدث ش؛ في الماضي أو الحاضر؛ ما الحل في معرفة الحقيقة أو الاقتراب منها على الأقل؟
هو البحث؛ لا مزاجي ولا مزاجك؛ المشكلة ليس في الاختلاف اذا كان بمنهج علمي؛ لأن المنهج ليس بالضرورة أن يصل للحقيقة كاملة؛ لكن البحث في حد ذاته قيمة وعقلنة وروح علمية.
