(ما غزي قوم في عقر قرآنهم إلا ذلوا)!


قال الغلاة: أليس العمل الصالح نتيجة اعتقاد صحيح؟
قلنا: بلى، ولذلك اعتقاداتكم الفاسدة قدتم بها الأمة إلى ما ترون من الفساد والتخلف والتنازع.
نعم ؛اعتقاداتكم بوجوب التناصر على تفاهات العقائد والتهاجر على الاعتصام بحبل الله، أليس هذه من أفسد العقائد التي قطعاً ستنتج الأعمال السيئة؟ أليس استهانتكم بما عظمه الله من الأعمال - أمراً أو نهياً - ثم إعلاؤكم وتعظيمكم ما عظمه فلان وفلان من التفاهات؛ أليس هذا من أفسد العقائد وأضرها؟

              هل العمل الصالح ينفع بلا عقيدة؟

              وهل العقيدة تنفع بلا عمل صالح؟


هل العمل الصالح ينفع بلا عقيدة؟ وهل العقيدة تنفع بلا عمل صالح؟
أولاً: قلنا العقيدة تنزلاً، مع أنها اسم غير شرعي، أو اسم مزور (للإيمان).
ثانياً: الإيمان عند الله غير الإيمان عند أصحاب العقائد؛ أو على الأقل؛ بينهما اختلافات جذرية؛ فالعمل عند الله من الإيمان؛ بعكس الغلاة؛ أفكار فقط.

                سنة محمد هي القرآن الكريم.

لمطالعة "دعاوى جاهلة – لا تقل انك على سنة محمد." على هذا اللرابط «««
لمطالعة "لا تنسب إلى محمد إلا الشمس.." على هذا اللرابط «««

سنة محمد هي القرآن الكريم؛ كان محمد يتبع القرآن الكريم؛ ما عُرف أو ضاع من سنة محمد ستجده في القرآن؛ ما كذبوا على محمد سيصححه القرآن؛ فعليك به؛ محمد أتى بالنور: {هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [الحديد: 9]

                لا تنسب إلى محمد إلا الشمس..

لمطالعة "دعاوى جاهلة – لا تقل انك على سنة محمد." على هذا اللرابط «««

لا تنسب إلى محمد إلا الشمس..
نعم إذا صدقت فقل سنة محمد..
إذا عدلت فقل سنة محمد..
إذا أطعمت المسكين فقل سنة محمد..
لا تنسب إلى محمد إلا الشمس وضوحاً؛ أما أن تجهل وتقول سنة محمد؛ وتظلم وتقتل وتقول سنة محمد؛ وتكذب على خصومك وتقول سنة محمد؛ وتحسد وتتكبر وتقول سنة محمد؛ فأنت كاذب على محمد وسنته؛ ابتسم في وجه العامل المسكين وقل سنة محمد؛ تتبع الأيتام وأكرمهم وقل سنة محمد؛ احزن للثكالى والمشردين وقل سنة محمد؛ تفكر؛ اعقل؛ ارحم.. وقل سنة محمد.
لا تنسب لسنة محمد غباءك ولا جهلك لا ظلمك ولا حسدك ولا كذبك.. تبرأ سنة محمد منك بهذا الكذب والادعاء؛ لا تنسب إليه من عملك إلا يقين الصالحات..
إياك أن تطيع كل حلاف مهين وتقول سنة محمد..
إياك أن تنخدع بكل أفاك لئيم وتقول سنة محمد..
إياك أن تعبد شياطين الإنس والجن وتصدقهم وتقول سنة محمد..

            دعاوى جاهلة – لا تقل انك على سنة محمد.


يقول:  أنا بحمد الله على سنة محمد ..الخ ؟؟ هذه من أجهل الدعاوى وأكثرها كبراً؛ من أنت لتكون على سنة محمد؟ ما هذه التزكية للنفس؟ أتعرف (سنة محمد) حتى تكون عليها؟ هل تعرف أنه كان يصدق في القول والعمل؛ ويذكر الله على كل أحواله؛ ويقوم الليل؛ ولا يخشى إلا الله؟ هل أنت هكذا؟

                    فلقة قمر وحياة البرزخ!


كأنه فلقة قمر!
لم أدرك  المعنى الحقيقي لهذه الجملة إلا قبل ساعة؛ رأيت أمي في المنام في رؤيا عجيبة، وكان وجهها كأنه (فقلة قمر)؛ أي قطعة من قمر.

        الفرق بين قتلة عثمان وقتلة عبد الله بن خباب؟

لمطالعة "الإمام علي و قتلة عثمان؟!" على هذا اللرابط «««
س: لماذا طالب علي أهل النهروان بالقود من قتلة عبد الله بن خباب؛ وهم متأولون أيضاً؟
ج: سأبين لك.. قتلة عبد الله بن خباب (وأيضاً قتلوا زوجته) قتلوه على الرأي ولم يكن يقاتلهم، وليس معه فئة، فهو يشبه قتل اللصوص لرجل مسالم. ليس قتال فتنة.
س: وهل دم عبد الله بن خباب بن الأرت أغلى من دم عثمان؟
ج: ليس الأمر مزايدات في الدم الغالي، القضية حكم شرعي؛ افهم الحكم الشرعي بعيداً عن للأشخاص. بمعنى؛ احذر التلبس بالروح الجاهلية، التي تلبس بها أهل الشام والغلاة، لا تكلمني وكأنك الزير سالم ينعي أخاه كليباً؛ في الدين؛ الموضوع حكم شرعي.

                  الإمام علي و قتلة عثمان؟!

حوار مع صاحبي (س) في موضوع قتلة عثمان:
س: لماذا لم يقتل علي قتلة عثمان؟
ج: لا يجوز له ذلك، لأنها فتنة؛ ولا قصاص فيها.
س: كيف فتنة ولا قصاص فيها؟ هذا علم جديد!
ج: كلا؛ هذا إجماع أهل بدر، لا قصاص في فتنة، وإنما في القتل الذي يجري عادة بين الناس من غير فتنة.
س: أيضاً تقول "إجماع أهل بدر"؟
ج: نعم، وسأنقل لك النصوص الصحيحة في ذلك؛ ولكن قبل النقل أبين لك موضوع الفتنة لتفهمه، حتى تفرق بين الموضوعين.

                    تدبر سورة التوبة!

                                حسن المالكي.


همع كشف تحريفات المسلمين في معاني الآيات؛ تلك التحريفات التي أدت لإلحاد بعض الشباب؛ تجدون في المادة:
1- هل سيخاصمنا رسول الله يوم القيامة؟
2- هل سيتخاصم النبي مع الصحابة؟ وما نسبتهم؟
3- الصالحون أيام سورة التوبة قلة أم كثرة؟
4- ليس صحيحاً أن سورتي الأنفال والتوبة كانتا سورة واحدة، بحجة أنه لا بسملة فيها،  فالأنفال نزلت في السنة الثانية، والتوبة في السنة التاسعة.

  عبد الله بن أبي .. مؤمن وليس منافقاً ... وفق منهج الغلاة!

هذا العنوان إلزام مني، وليس منطوقهم؛ لكنه إلزام حتى يتخلص الغلاة من الغباء..
كيف؟
لأن الغلاة؛ عندما نأتيهم بدليل خاص على ذم فلان أو أنه منافق أو أنه يدعو إلى النار، يأتوننا بالآية الكريمة (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا.. )! ويقولون: ها هو الله قد حكم لهم بالإيمان!